“挂角羚羊何处寻”这一句，最早出自唐代诗人李贺的《马诗二十三首》中的第五首。原诗为：

> “此马非凡马，房星本是星。

> 向前敲瘦骨，犹自带铜声。”

不过，“挂角羚羊何处寻”并非直接出自这首诗，而是后人根据李贺诗中所描绘的意象和意境进行的化用或改编。

实际上，“挂角羚羊”这一意象最早见于《庄子·齐物论》中的一则寓言：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。……”虽然这里没有“挂角羚羊”，但“羚羊挂角”一词后来被用来形容诗歌意境空灵、不着痕迹，如宋代严羽在《沧浪诗话》中提到：“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然亦须经史之学，然后可以为诗。若无学问，则只是俗人之语耳。……故曰：‘羚羊挂角，无迹可求。’”

因此，“挂角羚羊何处寻”这句话，实际上是后人对“羚羊挂角”这一诗意的引申与发挥，常用于表达对美好事物、理想境界或高远志向的追寻与感慨。

“挂角羚羊何处寻”，一句看似古雅却充满哲思的话语，常让人浮想联翩。它不是某一部典籍中明确记载的句子，而是经过文人墨客反复吟咏、提炼出的一种意境表达。

“羚羊挂角”最早源于道家典籍中的隐喻，象征着一种超脱尘世、不染凡尘的精神状态。而“挂角”二字，既形象又富有画面感，仿佛一只灵巧的羚羊将角轻轻挂在树枝上，悄然离去，不留一丝痕迹。这种意象被后人广泛引用，成为诗词创作中表达高洁、空灵、飘逸的重要符号。

“挂角羚羊何处寻”这句诗，虽未见于古代正统文献，但它融合了古典诗词的意境美与哲理深意，表达了人们对理想、自由、精神世界的向往与追寻。它像是一面镜子，映照出人们内心深处对纯粹、真实与超越的渴望。

如今，这句诗也被越来越多的人用来寄托情感，无论是对过往的怀念，还是对未来的期许，都显得格外贴切。它不再仅仅是文人的雅趣，更成为了大众文化中的一部分，承载着一种独特的审美情趣与人生感悟。

所以，当我们说“挂角羚羊何处寻”时，其实是在寻找一种心灵的归宿，一种超越现实的精神寄托。而这，或许正是这句诗最深远的意义所在。