【女娲,太上道祖,通天,元始天尊。谁最先】在中国古代神话体系中，关于诸神的起源和地位一直是一个充满争议和讨论的话题。女娲、太上道祖（老子）、通天教主、元始天尊，这四位都是道教或神话中的重要人物，但他们在不同体系中的地位和出现时间并不相同。本文将从神话传说与道教经典的角度出发，对这四位人物的“先后”进行简要总结，并通过表格形式直观呈现。

一、

1. 女娲

女娲是中国上古神话中最古老的创世神之一，她被认为是人类的创造者，也是补天造人的英雄。她的形象出现在《淮南子》《山海经》等先秦文献中，属于中国本土神话体系的核心人物，时间上早于道教形成。

2. 太上道祖（老子）

老子是道教的创始人之一，被尊为“太上老君”，在道教中地位极高。他的思想奠定了道教哲学的基础，但他本人并非神话人物，而是历史上的哲学家。其著作《道德经》成书于春秋末期，晚于女娲神话。

3. 元始天尊

元始天尊是道教三清之一，代表宇宙的本源，是道教神学体系中极为重要的神祇。他在道教经典如《灵宝无量度人上品妙经》中被提及，属于后世道教神学构建的产物，时间上晚于女娲和老子。

4. 通天教主

通天教主是《封神演义》小说中的虚构人物，是截教的首领，与阐教对立。他是文学作品中的人物，不是正统神话或道教经典中的真实存在，因此出现时间最晚。

综上所述，在神话与道教体系中，女娲最早，其次是老子（太上道祖），再是元始天尊，最后是通天教主。

二、表格对比

三、结语

从历史与神话发展的角度来看，女娲作为最早的创世神，具有不可替代的地位；而太上道祖则代表了道教哲学的开端；元始天尊则是道教神学体系中的核心；至于通天教主，则完全是文学创作的产物，不具备历史或神话的真实性。因此，若问“谁最先”，答案无疑是女娲。